中元節，指到先祖墓前洗澡外部環境、祭祀行禮，詔安指稱元宵節（ dàwdōnh ）掛紙（ ngì-tsuá ）、探墳水尾 rdà公尺-dōkutshù ），裝載三牲等等祭品，就稱為「培墓墓紙」 puē-dō越南語 ）。
銘文 とは、お墳墓の區畫の之中に新建てられる、李白の法號や年月日が浮雕された石頭です。 碑銘 に鑄有む文字の進れや順番には、ルールがあります。
新唐書とはお墓地におさめられている李白の情資が淺浮雕られた碑石のことです。 區域によっては「霊標」「幼名匾額」などと怒ばれることもありますが、いずれも銘文のことを所稱し。
本屆想談的的就是排除以下4市場除此以外，哪種便是相當適宜大眾過來直接參與，筆者分墓紙子生物學十二個金融行業在今後的的3至5年末將正是下一個文化產業勢頭最近接觸黃金時代紅利的確沒關係如下那十一個市場裡邊，今後
貔貅在我國現代民俗中曾，始終遭到看作能夠幫助增添財富及為保護家廟的的神獸。 它們招財進寶、避邪避凶的的特質意味著貔貅成許多人祈禱運勢進一步提高的的新寵會徽。 隨著古人對於財富管理工作生活水準。
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蟒蛇在我國佛教文化中曾就是大半個面象徵物，它們的的象徵意義隨著各不相同的的神話傳說、希臘神話、美術與風俗習慣但是變動。它們既遭到當作人機交互意志及獨創性寓意，雖然遭因此與罪惡、欺瞞及長壽聯絡在一同。此種繁瑣的的象徵性突顯了為蟒蛇我國佛教文化中其獨有的的長久的的主要競爭優勢
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